Yahoo!

 

 

 

  

لنساهم جميعا في نشر الموقع من خلال: 

Bookmark and Share

 

 

 


عشرون معجزة من معجزات القرآن الكريم

كتبها فرسان الاسلام ، في 24 فبراير 2008 الساعة: 11:15 ص

 
 
 
4- قال الله ( وَ الشَّمْسُ تَجْرِيْ لِمُسْتَقَرٍّ لَهَاْ ذَلِكَ تَقْدِيْرٌ الْعَزِيْزِ الْعَلِيْمِ ) يس : 38 

و قد أثبت العلم الحديث أن الشمس تسير بسرعة 43200 ميل في الساعة و بما أن المسافة بيننا و بين الشمس 92مليون ميل فإننا نراها ثابتة لا تتحرك و قد دهش بروفيسور أمريكي لدى سماعه تلك الآية القرآنية و قال إني لأجد صعوبة بالغة في تصور ذلك العلم القرآني الذي توصل إلى مثل هذه الحقائق العلمية التي لم نتمكن منها إلا منذ عهد قريب .


5- قال الله ( وَ مَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقَاً حَرَجَاً كَأَنَّمَاْ يَصَّعَّدُ فِيْ السَّمَاْءِ ) الأنعام : 125

و الآن عندما تركب طائرة و تطير بك و تصعد في السماء بماذا تشعر؟ ألا تشعر بضيق في الصدر؟ فبرأيك من الذي أخبر محمداً صلى الله عليه و سلم بذلك قبل 1400 سنة؟ هل كان يملك مركبة فضائية خاصة به استطاع من خلالها أن يعرف هذه الظاهرة الفيزيائية؟ أم أنه وحي من الله تعالى؟؟؟


6- قال الله ( وَ آيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَاْرَ فَإِذَاْ هُمْ مُظْلِمُوْنَ ) يس : 37

و قال الله ( وَ لَقَدْ زَيَّنَّاْ السَّمَاْءَ الدُّنْيَاْ بِمَصَاْبِيْحَ ) الملك : 5 

حسبما تشير إليه الآيتان الكريمتان فإن الكون غارق في الظلام الداكن و إن كنا في وضح النهار على سطح الأرض ، و لقد شاهد العلماء الأرض و باقي الكواكب التابعة للمجموعة الشمسية مضاءة في وضح النهار بينما السموات من حولها غارقة في الظلام فمن كان يدري أيام محمد صلى الله عليه و سلم أن الظلام هو الحالة المهيمنة على الكون ؟ و أن هذه المجرات و النجوم ليست إلا مصابيح صغيرة واهنة لا تكاد تبدد ظلام الكون الدامس المحيط بها فبدت كالزينة و المصابيح لا أكثر؟ و عندما قُرِأَت هذه الآيات على مسمع احد العلماء الامريكيين بهت و ازداد إعجابه إعجاباً و دهشته دهشة بجلال و عظمة هذا القرآن و قال فيه لا يمكن أن يكون هذا القرآن إلا كلام مص مم هذا الكون ، العليم بأسراره و دقائقه)


7- قال الله ( وَ جَعَلْنَاْ السَّمَاْءَ سَقْفَاً مَحْفُوْظَا ً) الأنبياء : 32

و قد أثبت العلم الحديث وجود الغلاف الجوي المحيط بالأرض و الذي يحميها من الأشعة الشمسية الضارة و النيازك المدمرة فعندما تلامس هذه النيازك الغلاف الجوي للأرض فإنها تستعر بفعل احتكاكها به فتبدو لنا ليلاً على شكل كتل صغيرة مضيئة تهبط من السماء بسرعة كبيرة قدرت بحوالي 150 ميل في الثانية ثم تنطفئ بسرعة و تختفي و هذا ما نسميه بالشهب، فمن أخبر محمداً صلى الله عليه و سلم بأن السماء كالسقف تحفظ الأرض من النيازك و الأشعة الشمسية الضارة؟ أليس هذا من الأدلة القطعية على أن هذا القرآن من عند خالق هذا الكون العظيم؟؟؟

8- قال الله ( وَ الْجِبَاْلَ أَوْتَاْدَاً ) النبأ : 7

و قال الله (وَ أَلْق َى فِيْ الأَرْضِ رَوَاْسِيَ أَنْ تَمِيْدَ بِكُمْ) لقمان :10

بما أن قشرة الأرض و ما عليها من جبال و هضاب و صحاري تقوم فوق الأعماق السائلة و الرخوة المتحركة المعروفة باسم (طبقة السيما) فإن القشرة الأرضية و ما عليها ستميد و تتحرك باستمرار و سينجم عن حركتها تشققات و زلازل هائلة تدمر كل شيء .. و لكن شيئاً من هذا لم يحدث.. فما السبب ? ……لقد تبين منذ عهد قريب أن ثلثي أي جبل مغروس في أعماق الأرض و في (طبقة السيما) و ثلثه فقط بارز فو سطح الأرض لذا فقد شبه الله تعالى الجبال بالأوتاد التي تمسك الخيمة بالأرض كما في الآية السابقة ، و قد أُلقِيَت هذه الآيات في مؤتمر الشباب الإسلامي الذي عقد في الرياض عام 1979 و قد ذهل البروفيسور الأمريكي (بالمر) و العالم الجيولوجي الياباني (سياردو) و قالا ليس من المعقول بشكل من الأشكال أن يكون هذا كلام بشر و خاصة أنه قيل قبل 1400 سنة لأننا لم نتوصل إلى هذه الحقائق العلمية إلا بعد دراسات مستفيضة مستعينين بتكنولوجيا القرن العشرين التي لم تكن موجودة في عصر ساد فيه الجهل و التخلف كافة أنحاء الأرض) كما حضر النقاش العالم (فرانك بريس) مستشار الرئيس الأمريكي (كارتر) و المتخصص في علوم الجيولوجيا و البحار و قال مندهشاً لا يمكن لمحمد أن يلم بهذه المعلومات و لا بد أن الذي لقنه إياها هو خالق هذا الكون ، العليم بأسراره و قوانينه و تصميماته) .

9- قال الله ( وَ تَرَى الْجِبَاْلَ تَحْسَبُهَاْ جَاْمِدَةً وَ هِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَاْبِ صُنْعَ اللهِ الَّذِيْ أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ ) النمل : 88

كلنا يعلم أن الجبال ثابتات في مكانها ، و لكننا لو ارتفعنا عن الأرض بعيداً عن جاذبيتها و غلافها الجوي فإننا سنرى الأرض تدور بسرعة هائلة (100ميل

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

العقم وفشل الحمل

كتبها فرسان الاسلام ، في 21 أكتوبر 2011 الساعة: 22:03 م

نتحدث في هذا الباب عن مشكلتين حساستين يعاني منها الكثير من الناس في هذه الايام ، وهم تائهون في هذا المضمار لا يعرفون اين توجد الحقيقة . وهناك من اصابهم اليأس والصدمة مما اكتشفوه من جشع طبيب ، او اثمان ادوية او عمليات جراحية لا تغير من الواقع شيئا . او وصفات العطارين والاعشاب . او الوقوع في مصائد السحرة والمشعوذين . نسأل الله ان نكون عونا لكم بتفسير هذه الحالات من ناحية روحانية قد تكون اقرب للحقيقة .

 نتحدث الآن عن هذه الامراض عند الرجال وهي على النحو التالي :

 العقم الخلقي . العقم الروحاني . موت الحيوانات المنويه . ضعف الاعداد . اما بالنسبه للعقم الخلقي فيتعلق بقدر الله يقول الله عز وجل : بسم الله الرحمن الرحيم { لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور (49) اويزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير (50) } سورة " الشورى " .

 فما على العقيم الا ان يلجأ لله بالدعاء الخالص دون الاعتراض على قضاء الله وقدره . وعليه بدعاء سيدنا زكريا المبين في القرآن الكريم بقول الله عز وجل : بسم الله الرحمن الرحيم { هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء (38) } سورة " ال عمران " . وقوله تعالى : { واني خفت الموالي من ورائي وكانت امرأتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا (5) } سورة "مريم " . وقوله تعالى : { وزكريا اذ نادى ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين (89) } سورة " الأنبياء " .

 واما بالنسبة للعقم الروحاني فالعقم الروحاني هو ان الرجل لا توجد عنده اي مشكلة طبية وتشخيصه في الطب ايجابي وكذلك زوجته ولكنهما لا ينجبان .

 وللعقم الروحاني اربعة اسباب . تعرضه لنوبة رعب في السابق . او واقع تحت تأثير السحر . او واقع تحت تأثير الحسد . او معرض للمس الشيطاني . وتصنف حالته من خلال الاعراض الموجودة في الابواب الاخرى . نوبات الذعر في باب الخوف . واعراض السحر موجودة في باب السحر . واعراض الحسد موجودة في باب الحسد . واعراض المس موجودة في باب المس الشيطاني . اما بالنسبة لموت الحيوانات المنوية فهي ان هناك اعدادا مناسبة . ولكن ليس بها احياء .

 وهذا المرض ينقسم الى قسمين : الاول : عضوي . والثاني : روحاني . اما الروحاني ، فاعراضه على النحو التالي : آلام في اسفل البطن . آلام الخصيتين اما اليمنى واما اليسرى . حرقة شديدة في القضيب بعد القذف . آلام مع ارتخاء في القضيب بعد القذف الاول . البرود بالاحساس في الشهوة . ومن لم توجد عنده هذه الاعراض فمرضه عضوي . اما مرض ضعف الاعداد فهو ان الحيوانات المنويه موجودة ولكنها غير كافية ، فصاحب هذا المرض لاهو عقيم ولا هو منجب .

 وينقسم هذا المرض الى قسمين : عضوي وروحاني فاذا كان روحانيا ، فاعراضه على النحو التالي : الصداع الشديد في الجزء الخلفي من الرأس . التقطع اثناء التبول . آلام في اسفل الظهر . وجود الشهوة مترافقة مع ارتخاء القضيب . الاحساس بالدوار . تسارع نبضات القلب . ارتفاع ضغط الدم . الخمول والكسل . وان لم تكن عنده هذه الاعراض فمرضه عضوي .

 اما المرأة فمثلها كمثل الرجل في العقم الخلقي . والعقم الروحاني فقط . والعقم سواء أكان الخلقي ام الروحاني تتشابه احواله بين الرجل والمرأة .

 ولكن المرأة تختلف عن الرجل بما يسمى فشل الحمل وهو على النحو التالي :

 انقلاب الرحم . ضعف البويضات . عدم تثبيت الحمل . اسقاط الحمل المتكرر . انقطاع الدورة الشهرية . اما انقلاب الرحم ، فالغالب ما تتأثر به النساء المتزوجات الجدد ، ونادرا ما تصيب هذه الحالة النساء اللواتي سبق لهن ان انجبن . وينصح اصحاب هذه الحالة من قبل العامة ، ان يذهبوا للقابلة لتمرجها ، وهذه الطريقة اما ان تصيب واما ان تخيب . ولكن تبقى هذه الحالة روحانية ولها علاج وهو بالقرآن الكريم . واعراض هذه الحالة : آلام اسفل البطن . وعدم انتظام الدورة الشهرية . وزيادة الهرمونات في الجسم . ووجود حليب في الصدر في بعض الاحيان . وتسارع في نبض القلب . اما بالنسبة لضعف البويضات فهو مرض روحاني لأن البويضات عضو من اعضاء الجسم فهي تحيا وتموت وتقوى وتضعف .

 واعراض هذا النوع من المرض : البرود الجنسي . تليف الرحم . آلام اسفل الظهر . خط الألم العرضي اسفل البطن . الاحساس بارتفاع الحرارة . تأخر الدورة الشهرية عن موعدها عدة ايام في بعض الاحيان . اما بالنسبة لمشكلة عدم تثبيت الحمل فهي على النحو التالي : تتعرض المرأة الحامل لهذه المشكلة في الشهرين الاوائل من الحمل اي من اليوم الاول الى اليوم الستين ، وهذه المشكلة تتكرر عند المرأة المصابة مرتين او ثلاث مرات ، او اكثر عند بعض الحالات . واعراض هذا المرض هي على النحو التالي : آلام شديدة اسفل الظهر . منامات واحلام مزعجة وكوابيس . الاعتداء عليها بالضرب في بطنها وهي نائمة . النزيف القوي والضعيف . الارهاق والارق . الخمول والكسل وكثرة النوم .

 اما بالنسبة لمشكلة اسقاط الحمل المتكرر فهي على النحو التالي : تتعرض الكثير من النساء لهذه المشكلة في هذه الايام واسباب هذه المشكلة هو ان هناك من يسمى التابعة وهي من شياطين الجن ومهمتها ضرب النساء الحوامل وتسقيط حملهن . وهي في الغالب ما تكون متسلطة . ولذلك يتكرر اسقاط الحمل عند المرأة . ولا يعني اسم التابعة بأنها واحدة بل هم كثيرون ولكن لأن التي تعتدي على المرأة الواحدة تابعة واحدة فتسمى التابعة . وهناك من يسميها باسماء اخرى ومنها القرينة او عدوة الاجنة او عدوة نسل امة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم . ولكن اسمها الحقيقي هو التابعه واسباب اذاها كراهيتها المطلقة لذرية امة المصطفى صلى الله عليه وسلم . وهذا المرض لا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

المس الشيطاني

كتبها فرسان الاسلام ، في 21 أكتوبر 2011 الساعة: 21:50 م

ان المس الشيطاني مرض سلوكي فتاك ، عواقبه وخيمة على الحاضر والمستقبل وعلى السلوك والصحة والحالة النفسية والعصبية ، وهو يندرج تحت تسميات كثيرة عند الناس او عند من يدعون أنهم خبراء بهذا المجال ، فقد تسمعهم يقولون : ان فلانا ملبوس من الجن او فلانا مركوب من الجن او فلان متزوج من جنية وله اولاد منها ، او فلانة متزوجة من جني ولها منه اولاد ، او فلان عنده قرينة او فلانة عندها قرينة قوية ، او الشيخ الفلاني اخرج من فلان عشرة من الجن ، او فلان تحدث الجن على لسانه او فلان من قراءة القرآن عليه تغيرت احواله ، او فلان مهفوف او فلان ملووق او فلان مشلول من الجن او فلان لسانه مربوط من الجن ، كل هذه التسميات تندر ج تحت اسم المس الشيطاني ، فمنها ما هو صحيح ، ومنها ما هو دون ذلك . دعونا نفسر ما هذه الاحوال من التخبط عند الانسان بطريقة منطقية وصحيحة ، ولنفسر ايضا ما اسباب هذا النوع من المرض ، ولنعرف كيف انه مرض سلوكي . سنبدأ بتفسيركل حالة على حدة : اولا : " المس عند العاصي " فنقول ما هي المعصية التي يكون صاحبها عرضة للمس وما هدف المس من ذلك ؟ . المعاصي هي على النحو التالي : الظلم ، الربا ، الكذب ، شهادة الزور ، قذف المحصنات ، الاضرار بالناس ، شتم الذات الالهية ، اللواط ، واهداف المس الشيطاني عند مرتكبي هذه المعاصي كثيرة ، منها هز عرش الرحمن وتزيينها عند اصحابها ليدمنوا عليها ، ليعم الفساد في الأرض ، ولتحطيم الخير البسيط الذي يكون في صدر العاصي ، حتى لا يتراجع او يتوب الى الله . وعليك ان تعلم اخي القارىء ، ان ابليس اللعين يعمل على اغواء الناس اجمعين ، ولكن الله يحفظ عباده المخلصين ، فبهذا المس يضمن ابليس على ان يعم الظلم والربا والكذب وشهادة الزور وقذف المحصنات والاضرار بالناس وشتم الذات الالهيه واللواط ليضمن ان هناك من يرافقه في جهنم ، واسباب ذلك حقده على آدم وبنيه . ثانيا : " مس الشهوات " ما هي الشهوات الذي يكون صاحبها عرضة للمس الشيطاني : هي شرب الخمر ، الزنا ، العادات السرية ، ظهور الكاسيات العاريات ، السحاق ، الاسراف بما يغضب الله ، تشبه الرجال بالنساء ، تشبه النساء بالرجال ، وهدف المس من هذه الشهوات ان يفسد المجتمع ويقل الصالحون . ثالثا : المس عند الكافر : اما المس عند الكافر فهو تسليط من الله عز وجل ، واثباته قوله تعالى: بسم الله الرحمن الرحيم { الم تر انا ارسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم ازا (83) } سورة " مريم " . وهو نوع من المدد بالطغيان . رابعا : المس عند القاتل : والمقصود بذلك هو الذي يقتل النفس بغير الحق ، وصاحب الفتنة والغيبة والنميمة . والمس الشيطاني يسبب امراضا كثيرة ، وتكون اسبابها غالبا غير مبررة في الطب البشري او الطب النفسي ، ومن هذه الأمراض الصداع الشديد في الرأس وما يسمى بنوبات الصرع والاكتئاب والنفور والأرق والخوف والوهم والنسيان والتخبط وارتجاف اعضاء الجسم لا اراديا . وتأثيره على العبادات ، فالذي يعاني من المس الشيطاني ، لا يروق له الا فعل المعاصي ، كما انه لايقدر على الصلاة او الصيام او تأدية الزكاة او دفع الصدقات حتى تصل به الأمور الى ان يحب ان يدفع الف دينار ليرتكب معصية ، ولا يروق له ان يدفع دينارا مقابل حسنة . وأعراض

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

نوبات الصرع

كتبها فرسان الاسلام ، في 21 أكتوبر 2011 الساعة: 21:43 م

يعتبر الصرع من الامراض المنتشرة في هذه الاوقات ، وهو لا يفرق بين رجل وامرأة ، ولا بين شاب وهرم ، ولا بين طفل كبير ولا طفل رضيع ، وهو مرض روحاني يسبب علة في الجهاز العصبي تصحبها غيبوبة وتشنج في العضلات ، وللجن علاقة مباشرة بحدوث نوبات الصرع ، سواء أكان القرين وهو شيطان ، ام من العفاريت الذكور منهم او الغول . وللتوضيح فان نوبات الصرع لا تعالج في الادوية البشرية ، وادويتها التي يصرفها الاطباء هي مسكنات ، ولا تنهي هذه المشكلة نهائيا ، ولكن الخلاص من هذه الحالة المرضية لا يكون الا بالعلاج الروحاني ، دون شرب اي نوع من انواع الادوية او الاعشاب . والنوبات تصيب الاطفال الرضع ، والاطفال الكبار ، والشباب من ذكور واناث ، كما انها تصيب المرأة الحامل ، وتصيب المرأة وهي في ايام النفاس ، وتاتي النوبات قوية عند بعضهم وضعيفة عند آخرين ، ومتقاربة عند البعض ، ومتباعدة عند البعض ، وتأتي النوبات باشكال مختلفة ، منها : ما يفقد الوعي مع تشنج واصوات غريبة ، ومنها من ينهار فيها صاحب الحالة ولا يقوى حتى على الحركة ، ومنها من تتضاعف قوة صاحب الحالة وتصبح قوة خمسة رجال ، ومنها الرجفة وتشنج الفم وهذا النوع من النوبات غالبا ما يصيب الاطفال الصغار ، ومنها ما يرافق النوبة من خروج الزبد من الفم او التبول اللا ارادي . وتنقسم نوبات الصرع الى خمسة اقسام : وهي على النحو التالي : القسم الاول : النوبات المؤقتة . القسم الثاني : نوبات الاطفال . القسم الثالث : النوبات الضعيفة ، القسم الرابع : النوبات القوية . القسم الخامس : النوبات المزمنة .

اما القسم الاول :
فهو النوبات المؤقتة ، وهي غالبا ما تصيب الاناث في سن المراهقة ، وما بعد سن المراهقة حتىالزواج ، ولذلك تكون مؤقتة ، واسباب حدوثها اما ان يكون زعلا شديدا ، واما ان يكون عصبية شديدة ، واما ان يكون خوفا شديدا ، واما ان تكون من اثر صدمة نفسية او عصبية ناتجة عن فشل عاطفي او ما شابه ذلك ، واعراضها على النحو التالي : تشنج الايدي والارجل ، صداع شديد في الرأس ، الصراخ واحاديث الهلوسة ، فقدان الذاكرة بدون فقدان الوعي ، تستمر النوبة من دقيقة الى ثلاثين دقيقة ، الهزال في الجسم عند نهاية النوبة ، تشاؤمها من الحياة واحساسها بأنها مظلومة .

اما القسم الثاني : نوبات الاطفال وهي تصيب الاطفال من عمر يوم الى عشرة اعوام ، ونوبات الاطفال اما ان تكون مؤقته وتنتهي بعدم تكررها ، واما ان تعالج وينتهي امرها ، واما ان تترك كما هي ، فتصبح مزمنة مرافقة لهذا الطفل ، وهذا النوع من النوبات تزيد قوة كلما استمرت وتكررت . واعراض هذه الحالة على النحو التالي : التشنج بدون وجود حرارة ، قلب الاعين ، الخنفرة وخروج الزبد ، تسارع في نبض القلب ، انتظام موعد النوبات ، الحركات الكثيرة في النوم ، الفزع من النوم والصراخ ، كثرة الحديث وهو نائم ، النهوض من النوم والحركة والمشي بدون وعي ، ويجب على الامهات متابعة الاطفال الرضع لمدة اربعين يوما ومن الافضل ان ترقيه بالقرآن الكريم بعد الآذان واقامة الصلاة في اذنيه .

اما القسم الثالث : النوبات الضعيفة والمقصود بها انها تأتي بفترات متباعدة وغير منتظمة ويمكن ان تأتي بالسنة مرة واحدة وتكون خفيفة ، علما بان نوبات الصرع تتحدد قوتها وضعفها ببعدها وقربها ، ولا يجوز الاهمال بالنوبات الضعيفة ويجب علاجها ، لأن اهمالها قد يجعل منها نوبات قوية شرسة يصعب حلها . واعراض هذا النوع من النوبات : الصداع الشديد في الرأس ، التوتر والقلق ، المنامات المزعجة والكوابيس ، اخدرار الايدي والاقدام ، الهزال في الجسم عند القيام من النوم ، ضيق الخلق ، الضغط على الصدر وضيق التنفس .

اما القسم الرابع : النوبات القوية ، تعتبر النوبات قوية اذا اتت كل يوم مرة ، او كل اسبوع مرة ، او كل شهر مرة ، وتتميز النوبات القوية بهيجان صاحب الحالة وهو فاقد الوعي ، كمثل التكسير والعبث في المكان فسادا ،

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

التأملات عند بـآأب الريـآأن~

كتبها فرسان الاسلام ، في 3 سبتمبر 2009 الساعة: 03:54 ص

التأملات عند بـآأب الريـآأن~

 

*/في الصحيحين عن سهل بن سعد أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
قال: ” إنَّ في الجنة باباً يقال له: الرَّيَّان، يدخل منه الصائمون يوم القيامة،
لا يدخل منه أحدٌ غيرُهم،
يقال: أين الصائمون؟ فيقومون، لا يدخل منه أحدٌ غيرهم،
فإذا دخلوا أُغلق فلم يدخل منه أحد
 
” لفظ البخاري.

 

الحديث عن أبواب الجنة له معانٍ ودلالاتٌ جليلة في كل حين، ولكنه في شهر رمضان يكون أضعاف ما في غيره، وفي ضوء ذلك هذه بعض التأملات المختصرة:

 

1/ في رمضان تفتح أبواب الجنة كلها، وهذا يذكِّر بالجنة وسرورها،
فتفتيح أبوابها علامة أمنها وأمارة انشراحها ومَنْ بِها،
قال الله - تعالى -: ( جَنَّاتِ عَدْنٍ مُّفَتَّحَةً لَّهُمُ الأَبْوَابُ ) [ص: 50].



 

2/ اختصاص الصائمين بباب الريان من أبواب الجنة يدل على فضل الصوم،
والمراد بالصائمين هم مَنْ أتبعوا صيام الفرض بصيام النوافل،
ذلك أنَّ كل مسلم لا بد أن يكون من أهل رمضان وصومه،
فدل على أن الاختصاص هو فيمن أتبع الفرض بنوافل الصوم.

3/حال أبواب الجنة بعد دخول أهلها إليها كحالها إذا دخل رمضان حتى ينقضي،
والداخلون للجنان المتكئين على أرائكها الرَّافلون في نعيمها
هم من إذا دخل رمضان كان لهم فيه مع ربهم من الصِّلة والإحسان
بجوارحهم وألسنتهم وقلوبهم أعظم الشأن وأحسن الحال.
فتنعُّم قلوب أهل رمضان كتنعم أهل الجنان فيها،
أُنساً بمولاهم وطاعته، وشوقاً لربهم ورؤيته.

4/عدد أبواب الجنة ثمانية،
ففي صحيح البخاري عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:
” في الجنة ثمانية أبواب”، والمراد والله أعلم الأبواب الأصول الكبار،
ولكل بابٍ عملٌ يختص به، وبَينَ هذه الأبواب أبوابٌ دونها،
كالفروع عنها، كما يكون في الباب الصغير المسمى (الخَوخَة)
ويكون دونها في السعة والعظمة.

 

5/ من صفات تلك الأبواب وسعتها: ما بيَّنه قول النبي - صلى الله عليه وسلم -:
” والذي نفس محمد بيده إن ما بين المصراعين من مصارع الجنة لكما بين مكة وهَجَر،
أو هَجَرَ ومكة ”
وفي لفظ: ” لكما بين مكة وهجر، أو كما بين مكة وبُصرى
” متفق على صحته.
ومصراعي الباب جانباه. وبرغم سعة هذه الأبواب فسيأتي عليها يومٌ تزدحم فيه،

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

أجمـــــل هــــــديـه لك طبعاً (ادعيه صوتيه)

كتبها فرسان الاسلام ، في 29 مايو 2009 الساعة: 07:08 ص

 

 


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

قراءة

 

 

 

اسـتمــاع

 

 

 

كان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

 

 

 

 

 

 

 

 

 

إذا أفاق من نومه قال

 

 

 

 

 

 

 

 

 

إذا قام من فراشه قال

 

 

 

 

 

 

 

 

 

إذا رأى نور الفجر قال

 

 

 

 

 

 

 

 

 

إذا نظر في المرآة قال

 

 

 

 

 

 

 

 

 

إذا لبس ثوبا قال

 

 

 

 

 

 

 

 

 

إذا خرج من البيت قال

 

 

 

 

 

 

 

 

 

إذا دخل المسجد قال

 

 

 

 

 

 

 

 

 

إذا دخل البيت قال

 

 

 

 

 

 

 

 

 

إذا دخل الخلاء قال

 

 

 

 

 

 

 

 

 

إذا خرج من الخلاء قال

 

 

 

 

 

 

 

 

 

إذا غضب لله قال

 

 

 

 

 

 

 

 

 

إذا ركب مركوباً قال

 

 

 

 

 

 

 

 

 

إذا قصد فِعل شيءٍ قال

 

 

 

 

 

 

 

 

 

إذا أصابه مرض قال

 

 

 

 

 

 

 

 

 

إذا أتته مصيبة قال

 

 

 

 

 

 

 

 

 

إذا صعب عليه أمرٌ قال

 

 

 

 

 

 

 

 

 

إذا أمسى ليلاً قال

 

 

 

 

 

 

 

 

 

إذا أتى أهلَه قال

 

 

 

 

 

 

 

 

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

فضل شهر رمضان الكريم

كتبها فرسان الاسلام ، في 1 سبتمبر 2008 الساعة: 17:35 م

محاضرة للشيخ/ عبد الهادي حسن وهبي

شهر رمضان شهر كريم ، ورد ذكره في القرآن، وخصه الله سبحانه وتعالى بعبادة عظيمة القدر، عظيمة الأجر، فيها ليلة عظيمة شريفة، نزل فيها أشرف الملائكة على أشرف الخلق بأشرف كتاب: قال الله سبحانه وتعالى: (إنّا أنزلناه في ليلة القدر، وما أدراك ما ليلة القدر، ليلة القدر خير من ألف شهر، تنزّل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر، سلامٌ هي حتّى مطلع الفجر)

شهر رمضان، شهر القرآن، شهر الصيام: قال الله تعالى(شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينّات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه)

إنّ مقدار الأجر الذي قد يفوت الإنسان من ترك صيام هذا الشهر كبير ، ففي الحديث القدسي قال الله سبحانه وتعالى (كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلاَّ الصِّيَامَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ، وَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلاَ يَرْفُثْ وَلاَ يَصْخَبْ، فَإِنْ سَابَّهُ أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ، لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا:إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ، وَإِذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ).متفق عليه.

في هذا الشهر يمن الله على عباده بأسر ألدّ أعدائه له، الشيطان، فيصبح العبد مقبلاً على طاعة ربه من غير صادٍّ يمنعه عن الخير غير النفس الأمّارة بالسوء، فإن زكّى هذه النفس فقد أفلح وأنجح، ومن أتبعها شهواته فقد خاب وخسر. فعن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :(إِذَا دَخَلَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ وَسُلْسِلَتِ الشَّيَاطِينُ)رواه البخاري ومسلم.

ومع تسهيل الربّ عزّ وجلّ لنا سبل الطاعات، نرى أن الرسول صلى الله عليه وسلم يرغبّنا في الإكثار م

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

رمضان .. مدرسة عظيمة ، وجامعة عريقة ، تخرج الأجيال ، وتربى الأمم

كتبها فرسان الاسلام ، في 1 سبتمبر 2008 الساعة: 17:29 م

وها هو شهر الرحمات والبركات على الأبواب ، ولا نقول حينها إلا تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ، وأعاننا على قيامه وصيامه ، وجعله الله شهر عز ورفعة لجميع المسلمين ..

رمضان .. مدرسة عظيمة ، وجامعة عريقة ، تخرج الأجيال ، وتربى الأمم والمجتعات ، تصقل بها النفوس ، وتسمو بها المجتمعات ، هي دروس واضحة ساطعة ناصعة لمن له بصر أو بصيرة ..

1- رمضان .. لم يكن في يوم من الأيام مرتعا للكسالى ، وسكنا للنومى ، وتكأة يتعذر بها كل بليد كسول ، بل هو شهر للجد والعمل ، وتكثيف الجهد والبذل ، وموسما للتراحم والتكافل ، ولعل إطلالة سريعة على تاريخ المسلم تدرك من خلالها كيف حال رمضان فيها ، وكيف أن ( بدرا ) و ( ويرموكا ) و ( حطينا ) و ( عين جالوت ) كلها وغيرها كانت في رمضان .. !

2- رمضان .. فرصة مناسبة للصادقين في التغيير ، ووقتا لن تجد أفضل منه للإصلاح
وأول إصلاح وتغيير لمن يرومه هو إصلاح الذات والنفس ..
رمضان يعلمنا أن في نفوسنا قدرة ، وقوة ، لا تقف في وجهها صعاب ، ولا يعوقها سدود ، ولكنها .. فقط .. إذا أرادت وعزمت .. !!
انظر لأحوال الناس بين آخر شعبان ، وأول رمضان ، كيف يتغير المجتمع برمته ، فتكتض المساجد ، وتعظم الصدقات ، ويتنافس القراء و

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

من صنع العجل هارون أم السامري؟

كتبها فرسان الاسلام ، في 20 يوليو 2008 الساعة: 14:45 م

جاء في القرآن الكريم: { قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِنْ بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ* فَرَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ يَا قَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْدًا حَسَنًا أَفَطَالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ أَمْ أَرَدْتُمْ أَنْ يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُمْ مَوْعِدِي* قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا وَلَكِنَّا حُمِّلْنَا أَوْزَارًا مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ فَقَذَفْنَاهَا فَكَذَلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ* فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِيَ} [طه 85 – 88]  

   فهذه الآيات تخبر أن السامري هو الذي صنع هذا العجل، والكتاب المقدس يقول: “ولما رأى الشعب أن موسى أبطا في النزول من الجبل اجتمع الشعب على هارون و قالوا له: قم اصنع لنا آلهة تسير أمامنا لأن هذا موسى الرجل الذي أصعدنا من أرض مصر لا نعلم ماذا أصابه* فقال لهم هارون انزعوا أقراط الذهب التي في آذان نسائكم و بنيكم و بناتكم و أتوني بها” [ خروج 1،2: 32].

الرد عليها:

هارون عليه السلام نبي من الأنبياء:

   لقد اختار الله هارون عليه السلام نبيًّا لبني إسرائيل يشد من أزر أخيه موسى ويعينه علي تبليغ دعوة الله، وفي الكتاب المقدس نفسه ما يفيد ذلك، من ذلك قوله: “فَاحْتَدَمَ غَضَبُ الرَّبِّ عَلَى مُوسَى، وَقَالَ: أَلَيْسَ هَرُونُ اللاَّوِيُّ أَخَاكَ؟ أَنَا أَعْلَمُ أَنَّهُ يُحْسِنُ الْكَلامَ، وَهَا هُوَ أَيْضاً قَادِمٌ لِلِقَائِكَ. وَحَالَمَا يَرَاكَ يَبْتَهِجُ قَلْبُه*فَتُحَدِّثُهُ وَتُلَقِّنُ فَمَهُ الْكَلامَ، فَأُعِينُكُمَا عَلَى الْقَوْلِ، وَأُعَلِّمُكُمَا مَاذَا تَفْعَلانِ” [الخروج 4/14: 16]

 وقوله: “وَقَالَ الرَّبُّ لِهَارُونَ: اذْهَبْ إِلَى الصَّحْرَاءِ لاِسْتِقْبَالِ مُوسَى، فَمَضَى وَالْتَقَاهُ عِنْدَ جَبَلِ الرَّبِّ وَقَبَّلَهُ* فَأَطْلَعَ مُوسَى هَارُونَ عَلَى جَمِيعِ كَلامِ الرَّبِّ الَّذِي حَمَّلَهُ إِيَّاهُ، وَمَا كَلَّفَهُ بِهِ مِنْ آيَاتٍ* ثُمَّ انْطَلَقَ مُوسَى وَهَارُونُ وَجَمَعَا كُلَّ شُيُوخِ بَنِي إِسْرَائِيلَ* فَحَدَّثَهُمْ هَارُونُ بِجَمِيعِ مَا قَالَه ُالرَّبُّ لِمُوسَى* وَأَجْرَى مُوسَى الْمُعْجِزَاتِ أَمَامَهُمْ* فَآمَنَ الشَّعْبُ وَعِنْدَمَا سَمِعُوا أَنَّ اللهَ قَدِ

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

السامرى والعجل

كتبها فرسان الاسلام ، في 20 يوليو 2008 الساعة: 14:40 م

قصةالسامرى و العجل

موقع القصة في القرآن الكريم:

ورد ذكر القصة في سورة الأعراف الآيات148- 154 .
قال الله تعالى:

{وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلاً جَسَداً لَهُ خُوَارٌ أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لَا يُكَلِّمُهُمْ وَلَا يَهْدِيهِمْ سَبِيلاً اتَّخَذُوهُ وَكَانُوا ظَالِمِينَ، وَلَمَّا سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ وَرَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّوا قَالُوا لَئِنْ لَمْ يَرْحَمْنَا رَبُّنَا وَيَغْفِرْ لَنَا لَنَكُونَنَّ مِنْ الْخَاسِرِينَ، وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفاً قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ، قَالَ ابن أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلا تُشْمِتْ بِي الْأَعْدَاءَ وَلا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ، قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلأَخِي وَأَدْخِلْنَا فِي رَحْمَتِكَ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ، إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ، وَالَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ ثُمَّ تَابُوا مِنْ بَعْدِهَا وَآمَنُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ، وَلَمَّا سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الأَلْوَاحَ وَفِي نُسْخَتِهَا هُدًى وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ}.

وقال تعالى: في سورةطه الآيات83-98 .

{وَمَا أَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ يَامُوسَى، قَالَ هُمْ أُولَاءِ عَلَى أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى، قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِنْ بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمْ السَّامِرِيُّ، فَرَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفاً قَالَ يَاقَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْداً حَسَناً أَفَطَالَ عَلَيْكُمْ الْعَهْدُ أَمْ أَرَدْتُمْ أَنْ يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُمْ مَوْعِدِي، قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا وَلَكِنَّا حُمِّلْنَا أَوْزَاراً مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ فَقَذَفْنَاهَا فَكَذَلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ، فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلاً جَسَداً لَهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِيَ، أَفَلا يَرَوْنَ أَلاَّ يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلاً وَلا يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرّاً وَلا نَفْعاً، وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِنْ قَبْلُ يَاقَوْمِ إِنَّمَا فُتِنتُمْ بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمْ الرَّحْمَانُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي، قَالُوا لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى،قَالَ يَاهَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا، أَلاَّ تَتَّبِعَنِي أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي، قَالَ يَبْنَؤُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إسرائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي، قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَاسَامِرِيُّ، قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي، قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لا مِسَاسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِداً لَنْ تُخْلَفَهُ وَانظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي ظَلَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفاً لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفاً، إِنَّمَا إِلَهُكُمْ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً}.

قصة عبادتهم العجل في غيبة كليم الله ( سيدنا موسى عليه السلام ) عنهم:

يذكر تعالى ما كان من أمر بني إسرائيل، حين ذهب موسى عليه السلام إلى ميقات ربه فمكث على الطور يناجيه ربه ويسأله موسى عليه السلام عن أشياء كثيرة وهو تعالى يجيبه عنها.

فعمد رجل منهم يقال له هارون السامري، فأخذ ما كانوا استعاروه من الحلي، فصاغ منه عجلاً وألقى فيه قبضة من التراب، كان أخذها من أثر فرس جبريل، حين رآه يوم أغرق الله فرعون على يديه. فلما ألقاها فيه خار كما يخور العجل الحقيقي. ويقال إنه استحال عجلاً جسداً أي لحماً ودماً حياً يخور، قال قتادة وغيره. وقيل بل كانت الريح إذا دخلت من دبره خرجت من فمه فيخور كمن تخور البقرة، فيرقصون حوله ويفرحون.

{فَقَالُوا هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِيَ}. أي فنسي موسى ربه عندنا، وذهب يتطلبه وهو هاهنا! تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً، وتقدست أسماؤه وصفاته، وتضاعفت آلاؤه وهباته.

قال الله تعالى مبيناً بطلان ما ذهبوا إليه، وما عولوا عليه من إلهية هذا الذي قصاراه أن يكون حيواناً بهيماً أو شيطاناً رجيماً: {أَفَلا يَرَوْنَ أَلاَّ يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلاً وَلا يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرّاً وَلا نَفْعاً}. وقال: {أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لا يُكَلِّمُهُمْ وَلا يَهْدِيهِمْ سَبِيلاً اتَّخَذُوهُ وَكَانُوا ظَالِمِينَ}.

فذكر أن هذا الحيوان لا يتكلم ولا يرد جواباً، ولا يملك ضراً ولا نفعاً، ولا يهدي إلى رشد، اتخذوه وهم ظالمون لأنفسهم، عالمون في أنفسهم بطلان ما هم عليه من الجهل والضلال.

{وَلَمَّا سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ}. أي ندموا على ما صنعوا {وَرَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّوا قَالُوا لَئِنْ لَمْ يَرْحَمْنَا رَبُّنَا وَيَغْفِرْ لَنَا لَنَكُونَنَّ مِنْ الْخَاسِرِينَ}.

ولما رجع موسى عليه السلام إليهم، ورأى ما هم عليه من عبادة العجل، ومعه الألواح المتضمنة التوراة، ألقاها، فيقال إنه كسرها. وهكذا هو عند أهل الكتاب، وإن الله أبدله غيرها، وليس في اللفظ القرآني ما يدل على ذلك، إلا أنه ألقاها حين عاين ما عاين.

وعند أهل الكتاب: أنهما كانا لوحين، وظاهر القرآن أنها ألواح متعددة. ولم يتأثر بمجرد الخبر من الله تعالى عن عبادة العجل، فأمره بمعاينة ذلك.

ولهذا جاء في الحديث الذي رواه الإمام أحمد وابن حبان عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ليس الخبر كالمعاينة". ثم أقبل عليهم فعنفهم ووبخهم وهجنهم في صنيعهم هذا القبيح فاعتذروا إليه، بما ليس بصحيح، قالوا إنا {حُمِّلْنَا أَوْزَاراً مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ فَقَذَفْنَاهَا فَكَذَلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ}. تحرجوا من تملك حلي آل فرعون وهم أهل حرب، وقد أمرهم الله بأخذه وأباحه لهم، ولم يتحرجوا بجهلهم وقلة علمهم وعقلهم من عبادة العجل الجسد الذي له خوار، مع الواحد الأحد الفرد الصمد القهار!.

ثم أقبل على أخيه هارون عليه السلام قائلاً له {يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا، أَلاَّ تَتَّبِعَنِي}. أي هلا لما رأيت ما صنعوا اتبعتني فأعلمتني بما فعلوا، فقال: {إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إسرائِيلَ}. أي تركتهم وجئتني وأنت قد استخلفتني فيهم.

{قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلأَخِي وَأَدْخِلْنَا فِي رَحْمَتِكَ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ}. وقد كان هارون عليه السلام نهاهم عن هذا الصنيع الفظيع أشد النهي، وزجرهم عنه أتم الزجر.

قال الله تعالى:

{وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِنْ قَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنتُمْ ب

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb



 


التالي